李向平
华东师大社会学系主任

我是华东师大社会学系主任李向平,民间信仰是“封建迷信”吗,问我吧!

前不久,一座“奶奶庙”走红媒体,刷屏几天。民间信仰难道就是要什么,就造什么神吗?自己造神的民间信仰,表面上是民间信仰,实际上却是信仰在民间,是民间大众需要自己的关怀与补偿,自己应付当下生活中的各种不确定、各种变数。
民间信仰与正统宗教的区分,古已有之而当代沿袭。历史上区别为正祀和淫祀,当代则是合法与不合法的差异。治乱相续,正祀与淫祀之间并没有非常严格的区分。百年前是正祀的信仰,百年后很可能就改变了身份。所以,信仰是否正宗,是否民间,是一种身份,也是一种身体的想象与表达的方式。
我是李向平,华东师范大学社会学系主任,宗教与社会研究中心主任。我的主要研究领域为宗教社会学、信仰社会学、信仰与社会变迁等。当代中国的民间信仰都有哪些新特点?民间信仰与正统宗教是如何区分的?都可以和我聊聊。
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思想 2017-08-21 进行中...
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2017-11-03

你好老师,我们农村一般会有算命的,也属于信仰的一种吗

李向平 2017-11-03

有时候,人们明明知道从科学角度上是不存在的,但还是会受迷信的很大影响?

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我以为不信科学信鬼神,都是迷信,不知你以为如何?

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老师您好!您觉得通过民间信仰如妈祖文化信仰拉近两岸的交流可行吗

李向平 2017-10-25

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信仰一定要以宗教形式存在吗

李向平 2017-10-24

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什么叫“信”,何以“仰”

李向平 2017-10-24

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巫夜2017-10-22

封建迷信与民间习俗如何区分

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网友您好!感谢您的提问。首先我们需要明确一下您的想法。“捆绑”这个问题既可以是事实上的,也可以是主观看法上的:美国的堕胎争议在事实上是否和美国女性的平等权利相关?在不同人的主观看法中,堕胎权是不是属于女性(平等)权利的一部分?我个人的理解是,在美国历史上,堕胎争议不只是一个女性权利问题,但一定和女性的身体和社会平等息息相关。
  首先孕育后代的能力只有女性才拥有,这就表明这个问题不可能脱离女性来谈。其次,在美国历史上,堕胎行为的犯罪化主要目的是保护女性的生命安全,惩罚的是庸医或者江湖骗子,因为很多女性因堕胎黑市而丧命,也就是惩罚为人堕胎的人,而不是怀孕妇女本身。再次,历史上,美国女性主义运动的激进分支一直是要求女性取得控制自身身体的权利,改变传统的社会性别角色。在20世纪50年代以来的堕胎合法化运动中,女性一直是运动的参与主体。一些妇女组织,把堕胎权视为女性基本权利的一部分。
  所以从美国历史上看,堕胎(权)问题不可能脱离女性权利问题,单独分析。在不同群体和主观视角中,也许有些人会认为,堕胎问题是个宗教问题、是个政治问题、宪法问题,但这并不表明美国的堕胎问题与美国女性权利无关,而且恰恰是最直接相关的。
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