旦巴塔杰

我是第五届同济大学藏文化节负责人,关于内地藏族学生生活和藏文化的问题,问我吧!

我叫旦巴塔杰,出生于西藏日喀则,目前是同济大学的大三学生。最近,我们在学校举办了第五届藏文化节,为全校师生展示藏族的传统文化习俗,例如藏药、藏香、藏饰……还邀请同学们品尝糌粑、青稞酒、试穿藏服,现场书写他们的藏文姓名等等,促进了汉藏同学之间的交流和友谊。
我12岁开始到内地读书,先后就读于山东济南西藏中学、上海晋元高级中学。虽然一直过着背井离乡的生活,但我内心却挚爱滋养自己成长的藏文化,在平日生活中也努力学习,希望传承并发扬古老而神秘的藏文化。多年来的内地生活经验,使我感到许多人都会对西藏产生各种各样的想象和误解,作为一名90后现代藏族青年,我愿意为大家答疑解惑。
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教育 2016-10-26 已关闭提问
36个回复 共43个提问,

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旦巴塔杰 2016-10-30

如果要去西藏旅行,有什么值得注意的风俗或者禁忌吗?谢谢~

想较详细的了解青藏高原地区的文化,应该看什么书?

旦巴塔杰 2016-10-30

西藏一些景区的藏民家访如何?有几分真实性?

旦巴塔杰 2016-10-30

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网友您好!感谢您的提问。首先我们需要明确一下您的想法。“捆绑”这个问题既可以是事实上的,也可以是主观看法上的:美国的堕胎争议在事实上是否和美国女性的平等权利相关?在不同人的主观看法中,堕胎权是不是属于女性(平等)权利的一部分?我个人的理解是,在美国历史上,堕胎争议不只是一个女性权利问题,但一定和女性的身体和社会平等息息相关。
  首先孕育后代的能力只有女性才拥有,这就表明这个问题不可能脱离女性来谈。其次,在美国历史上,堕胎行为的犯罪化主要目的是保护女性的生命安全,惩罚的是庸医或者江湖骗子,因为很多女性因堕胎黑市而丧命,也就是惩罚为人堕胎的人,而不是怀孕妇女本身。再次,历史上,美国女性主义运动的激进分支一直是要求女性取得控制自身身体的权利,改变传统的社会性别角色。在20世纪50年代以来的堕胎合法化运动中,女性一直是运动的参与主体。一些妇女组织,把堕胎权视为女性基本权利的一部分。
  所以从美国历史上看,堕胎(权)问题不可能脱离女性权利问题,单独分析。在不同群体和主观视角中,也许有些人会认为,堕胎问题是个宗教问题、是个政治问题、宪法问题,但这并不表明美国的堕胎问题与美国女性权利无关,而且恰恰是最直接相关的。
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