张佳玮

我是张佳玮,关于历史的、艺术的、文学的零碎话题,问我吧!

散碎读书,并无心得;自由撰稿,不为稻粱。我是张佳玮。我总觉得,自我介绍是哈哈镜,能呈现出来的永远只有一小部分——通常还是好的一部分,那就有自我美化的嫌疑了——而且通常不很客观。所以,还是不说我自己了,那些历史的、艺术的、文学的零碎话题,咱们聊聊吧。
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思想 2015-08-31 已关闭提问

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QINHUI2015-09-02

你觉的欧洲的文艺复兴对现今整个欧洲的影响有多大。

张佳玮 2015-09-02

我用拟人来说吧。
拟人吧。
古希腊时代,希腊人布满地中海。那时候,人们愿意航海,说多种语言,跟其他国家的人交流,愿意琢磨几何图形、人体线条、思考、辩论 ,愿意在神话里吧神描述得和人一样会贪婪,会生气。他们喜欢线条敞亮、对称匀整的大气玩意。亚历山大相信四海一家,人类是可以共同交流的。
罗马人承了希腊精神,略微严肃清减些。你可以把那时期的欧洲想象成一个活泼谑浪,爱肉体爱美色,外向型少年。
395年,罗马分为东西罗马帝国,然后大家一起信了基督教。基督教本身不是坏事,但那时大家往死里信,而且有些人钻牛角尖,就不大对了。加上异族入侵,战乱频仍,大家一边居无定所,一边往内心去追索。中世纪招牌的建筑是罗马式和歌特式,前者厚重但黑黝黝的,偶尔透点亮下来以表示尘世是黑暗的只有天堂比较光明,后者高挑峻拔但是装饰繁复觉得这样比较接近上帝。就是说,在文艺复兴之前,欧洲更像个裹紧衣服、内向自省、钻牛角尖、盯着一个问题死相、觉得生无可恋的宅男,而且很爱和人吵架。
文艺复兴呢,就是宅男捡起了希腊罗马的美(一个重要原因是因为东罗马帝国被奥斯曼吞掉,许多古希腊罗马文物西流到意大利),又愿意去航海见世面了,又愿意去追求财富了,又开始觉得人生有意思了,又开始觉得亲眼看见才算数,不能盲目死想,得追求知识了(英式经验主义),又开始追求几何对称大气匀整的美,又开始企图讲道理辩论和思考了(欧洲大陆唯理主义),又开始出去郊游了。总之吧,欧洲从那个闭塞钻牛角尖的宅男,又重变成个冒冒失失,二愣子兮兮,但是活泼谑浪、爱肉体爱美色、多嘴多舌的青年了。
简单说:欧洲又从一个一门心思的宅男,变成了个愿意读书看报锻炼身体的正常人了。
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最近你在读什么书呢?

张佳玮 2015-09-03

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网友您好!感谢您的提问。首先我们需要明确一下您的想法。“捆绑”这个问题既可以是事实上的,也可以是主观看法上的:美国的堕胎争议在事实上是否和美国女性的平等权利相关?在不同人的主观看法中,堕胎权是不是属于女性(平等)权利的一部分?我个人的理解是,在美国历史上,堕胎争议不只是一个女性权利问题,但一定和女性的身体和社会平等息息相关。
  首先孕育后代的能力只有女性才拥有,这就表明这个问题不可能脱离女性来谈。其次,在美国历史上,堕胎行为的犯罪化主要目的是保护女性的生命安全,惩罚的是庸医或者江湖骗子,因为很多女性因堕胎黑市而丧命,也就是惩罚为人堕胎的人,而不是怀孕妇女本身。再次,历史上,美国女性主义运动的激进分支一直是要求女性取得控制自身身体的权利,改变传统的社会性别角色。在20世纪50年代以来的堕胎合法化运动中,女性一直是运动的参与主体。一些妇女组织,把堕胎权视为女性基本权利的一部分。
  所以从美国历史上看,堕胎(权)问题不可能脱离女性权利问题,单独分析。在不同群体和主观视角中,也许有些人会认为,堕胎问题是个宗教问题、是个政治问题、宪法问题,但这并不表明美国的堕胎问题与美国女性权利无关,而且恰恰是最直接相关的。
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